狠毒！印度女子自焚，親友不救命竟還圍觀歡呼，死後搶財寶－ccucumyp的部落格

一些可怕的女性風俗在許多國家和地區曾經被奉為民眾信仰，甚至神祗。在中國，有三寸金蓮足縛；在歐洲，有審美畸形的女子束腰；還有非洲的女性割禮，主張保留女性貞操。這些風俗雖然可怕，但至少不會直接令人致死。

然而，在17~19世紀的印度，人的生命真的一文不值。那時候，在印度的一些地區，喪偶的婦女會被要求自焚，甚至她的娘家人和親友會在周圍歡呼。這是怎麼回事？

這些自焚的婦女不是普通婦女，而是寡婦。寡婦自焚在17 和19 世紀成為印度一些地區的習俗。還有一個特殊的名字叫【索奩】，也叫薩帝，是印度教婚姻幸福的女神的別名。相傳他的戀人師婆被他父親侮辱之後，索奩為了表示對父親的不滿，投身火海，後來轉世成了雪山神女，最終並與師婆再次團聚。

這段故事在印度教徒當中影響深遠，加上種種社會原因，演變出了寡婦自焚殉夫的習俗，以示對丈夫、對家族的忠貞。

夥伴們可以搜索一部印度電影《帕德瑪瓦蒂皇后》，講述著13世紀有位麥華國的王后貌美如花，美貌深深吸引了鄰國的一位君主，這位君主為了得到她，率兵攻打麥華國，最終成功佔領麥華國，國王在戰爭中死去。這位貌美的王后不願屈服鄰國君主，在城牆被破之時，她號召著整個國家的女人一起投身火海，為國王自焚殉節。

風俗就是風俗，一個活生生的大人物願意忍受自焚的考驗，原因當然沒有那麼簡單。

在農業社會，喪偶的婦女所擁有的生活條件往往很糟糕。在17 、18 世紀的印度，如果已婚女性的丈夫去世，那麼女人是不允許再婚的。丈夫死後，女人失去經濟來源，沒有依靠，只能在絕望中了度餘生。這種情況，連奴隸都不如。在絕望中，上帝為他們打開了一扇門。

婆羅門教認為，這些婦女如果以烈士的身份死去，將會擁有無窮無盡的財富和財富。神父會告訴寡婦，當他們在火中燃燒時，他們可以看到神靈展示的神奇景象，被燒死後，他們將獲得永恆的榮耀，他們的靈魂將獲得永生。在這樣的教條下，寡婦們都覺得自焚後能上天堂，能再次和丈夫團聚。於是，自焚一度被視為“身份的象徵”！

但是，並非所有寡婦都可以參與自焚，有兩類女子就不可以，一種是沒有徵得地方總督批准同意的婦女，因為當時法律禁止自殺行為；二是有身孕或者孩子的寡婦不能自焚，因為她必須要撫養孩子。

而那些要自焚殉夫的寡婦，在得到批准後，她和她的親友常常十分激動。人們會演奏音樂，遠親也會來到家中祝賀她，祝愿她在另一個世界能獲得重生、榮耀和好運。在自焚當天，寡婦會打扮成參加婚禮的樣子，向火葬台走去。周圍必然是人山人海，旁邊還有婆羅門會念誦一些經文來超度她的靈魂。人們如此熱衷於參與這件事情，並不是因為親情和友情，而常常是因為寡婦自焚是一件有利可圖的事情。

因為按照習俗，這些寡婦自焚化為灰燼後，佩戴的首飾將屬於信徒。而所謂的信徒就是圍觀的親友，親友在婦女化為灰燼後，可以從灰燼中搜刮財寶。

事實上，在索奩流行時，它就被視為一種陋習，印度統治者也嘗試了各種方式來呼籲和引導社會共同抵制這個陋習。

在穆沃爾帝國時期，國王要求官員推遲火葬寡婦，並教導寡婦放棄自殺。之後，政府還嘗試向參與自焚的婦女提供金錢和禮物，希望通過經濟上的援助能讓她們珍惜生命。歐洲列強入侵時，各國殖民政府也反對索奩。然而並未見成效。

1982年，一個組織發表了關於索奩的統計數據，稱從1985年到1924年的十年間，共有5997名寡婦被燒死或活埋，平均每年有600人。同年，孟加拉總督威廉班迪克正式提出法案禁止這一主張，周邊地區也作出回應。進入20世紀，文明的步伐加快，反對索奩的人數只增不減，一些黨派出台法規制止這種不良做法。寡婦自焚終於有了下降的趨勢。從1943年到1987年的44年間，只有30起被起訴或企圖自殺的案件。當然，也有一些女性選擇和丈夫一起離世。

有相關專家指出，雖然自焚殉夫事件越來越少，但是極少數女性患有精神疾病，也可能因嚴重喪親而導致人格解體處於瘋狂狀態，導致自焚事件再次發生。不過，這些女性在自焚前都沒有接受過心理檢查，因此這種說法並沒有說服力。事實上，經濟學的解釋更有說服力。實施索奩的婦女往往是沒有孩子或者老了，面臨著悲慘、孤獨且貧困的生活，加上失去丈夫這個唯一的支撐，生活和精神上的壓力直接將他們擊垮。